Y POR QUÉ JOHN CAGE? SWEET#1, LA PORTA JULIO 2011

estas imágenes pertenecen al pase que hicimos ayer 22 de julio 2011 en La Porta-Casa, dentro del contexto SWEET#1. Tuvimos 5 personas de público y estuvo muy bien la charla-feedback que tuvimos después. Salieron temas como:
- cómo entramos y salimos del texto, cuándo utilizamos organicidad y cuándo el cambio es brusco. Consciencia de las transiciones.
-el principio: HOLA , demasiado formal?
-más juego con las derivaciones de palabras: CUERPO-PUERCO
-Estudiar los diferentes materiales en función de la SONORIDAD que provocan en el espacio.
-SILENCIOS, PAUSAS y DESCANSOS (también para el público)
-no estar siempre en la misma dinámica (CAMBIAR INTENSIDADES)

the king´s speech

IN MY LANGUAGE

La primera parte de este video esta en mi lenguaje nativo. Muchas personas han asumido que cuando hablo de mi lenguaje significa que cada parte del video contiene un mensaje simbolico particular diseñado para ser interpretado por la mente humana. Pero mi lenguaje no se trata de diseñar palabras o incluso simbolos visuales para ser interpretados. Se trata de estar en una contante conversación con cada aspecto de mi entorno reaccionando fisicamente a todo lo que me rodea. [...] Lejos de no tener propósito, la forma en que me muevo es una respuesta a loq ue me rodea. Irónicamente, la forma en que me muevo cuando respondo a todo lo que me rodea es descrita como "estar en un mundo propio", mientras que si interactuo con un conjunto mucho mas limitado de respuestas y solo reacciono a una parte mucho mas limitada de mi ambiente la gente piensa que me estoy abriendo a "la verdadera interaccion con el mundo". Ellos juzgan mi existencia, conocimiento, personalidad seguan cual pequeña y limitada parte del mundo parezco estar reaccionando. La forma en que naturalmente pienso y respondo a cosas se ve y se siente tan diferente de los conceptos estandar que mucha gente no lo considera pensamiento, pero es una forma de pensamiento por derecho propio. Sin embargo el pensamiento de la gente como yo sólo es tomado en serio si aprendemos su lenguaje sin importar como previamente pensamos o interactuamos. Como ya escucharon puedo cantar con lo que me rodea. Es sólo cuando escribo algo en vuestro lenguaje que se refieren a mi como "comunicnado". Yo huelo cosas. Yo escucho las cosas. Siento las cosas. Saboreo las cosas. Yo miro las cosas. no es suficiente con mirar, escuchar, saborear, oler y sentir. Debo hacer esto a las cosas correctas como mirar libros y no otras cosas o de lo contrario dudan que sea un ser pensante. Y partiendo de que su definición de pensamiento define su concepto de "persona" tan ridículamente dudan de que yo sea una persona real. Me gustaría saber honestamente cuántas personas si se encontraran conmigo por la calle creerían que yo escribí esto. Encuentro muy interesante la forma en que no poder aprender vuestro lenguaje es visto como un deficit, pero la incapacidad en aprender mi lenguaje es visto con tan natural que gente como yo es descrita oficialmente como misteriosas e intrigantes en lugar de que alguien admita que son ustedes mismos los que estan equivocados, no los autistas u otras personas cognitivamente impedidas que inherentemente confunden.
También somos vistos como no comunicativos si no hablamos el lenguaje estandar pero otras personas no son consideradas no comunicativas si son tan olvidadizos de nuestros propios lenguajes al punto de no creer que no existen.
Finalmente quiero que sepan que esto no pretendió ser un show de fenomenos como para que den una mirada a los extraños trabajos de una mente autista. Pretende ser un fuerte enunciado de la existencia y valor de muchas clases diferentes de pensamiento e interación en un mundo segun cuan cerca puedas aparecer de una de éstas determina si eres visto como una persona real o no. O un adulto, o una persona inteligente. Y en un mundo donde eso determina si tienes o no algun derecho hay personas que estan siendo torturadas, que estan muriendo por que no son consideradas personas dado que su tipo de pensamiento es tan inusual que no es considerado pensamiento en absoluto. sólo cuando als multiples formas de personalidad sean reconocidas habrá justicia y los derechos humanos serán posbles.

A M Baggs.

ATENCIÓN: el título de este trabajo ha cambiado. Es lo que tienen los procesos no? antes de empezar algo ya tienes que ponerte a redactar con palabras lo que aun no sabes lo que va a ser y luego vienen los ensayos y se produce material que te hace pensar, desarrollar y cambiar algunas direcciones. pues G.U.A.U. ya no es G.U.A.U. y pasa a llamarse...
Y PORQUÉ JOHN CAGE ?

hoy hemos empezado la semana muy cómodos en el Espacio Cómodo de La Porta muy a gustito . Presentaremos unas cosillas a finales de semana viernes 22 y sábado 23 de julio.

palabras alrededor del cómo trabajamos:

FRAGMENTACIÓN

REPETICIÓN

TRANSFORMACIÓN

FRAGILIDAD

CONSTRUCCIÓN

DISCURSO

El texto sobre el que estamos trabajando nos limita. Nosotros mismos hemos decidido tener un texto como contenedor, como estructura. El texto escogido es un texto que Jorge escribió el primer día del proceso, un texto en el que se reflejan preguntas, miedos y maneras de trabajar. Un metatexto en el que se plasma cómo fue nuestro primer día de trabajo: un desastre! Hoy nos hemos dado cuenta de que tenemos que abrir este texto, que nos limita demasiado, que nos corta las alas de la creatividad, que nos agovia y no nos permite llegar donde origináriamente queríamos llegar, al mundo de las onomatopéias. Hasta ahora, el trabajo ha sido el de desengranar un texto cuotidiano en pequeñas secuencias: en párrafos, frases, palabras y sílabas. Un trabajo de ir de lo grande a lo mínimo. un trabajo de designificación de la palabra. De dar significado a lo que no lo tiene, de poner énfasis en partes que no la tienen para llegar así a un absurdo coreográfico. Un trabajo de composición musical y coreográfica. Un trabajo púramente formal, rítmico y casi matemático. Una espécie de virtuosismo de la desorganización. Pero qué es lo que realmente queremos con esto? cual es la cosa?

Mediante la deconstrucción de algo que tiene un significado aparente proponemos otra manera de percivir el lenguaje y la relación que éste tiene con el cuerpo. Cómo mediante herramientas como la repetición, la dilatación o el acortar, el cantar, la polirítmia, la asociación, los juegos de palabras o mediante el decir el discurso cuando se está en un estado físico determinado que afecta al significado del discurso en sí, se llega a proponer otra cosa que lo que el texto propone.
Cómo convertir el texto en otra cosa utilizando herramientas formales.

Y, ya que el texto habla del primer día de ensayo, o sea habla de una situación en que los dos performers hemos estado implicados , pues ahí está el elemento personal que hace que la manipulación formal del texto no sea sólo mecánica sino que haya una intención y una implicación en el ¨performar el texto. Lo idea sería no sólo ejecutar el texto de una manera virtuosa sino que también tendríamos que implicarnos de alguna manera para hacer esta manipulación y ejecución nuestra de una manera personal.